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发布时间：2026-01-18 07:01

发布者：网络

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引言

没有人会从新衣服上撕下一块布去补旧衣服，要是这么做，新衣服会被撕破，新撕下的布和旧的也不协调。也没有人会把新酒装进旧皮袋，要是这样，新酒会胀破皮袋，酒不但会漏掉，皮袋也会损坏，人总是把新酒装在新皮袋里。喝惯陈酒的人不想喝新酒，他总说陈的好。

使者显现

以色列人做了让大能者认为是恶的事，大能者便将他们交到非利士人手中，这种状况持续了四十年。

那时，有一个琐拉人，他属于但支派，名叫玛挪亚，他的妻子不能生育，没有孩子。

大能者的使者向那妇人显现，对她说，你向来不能生育，没有孩子，现在你必要怀孕，生一个儿子，现在你要谨慎，清酒或烈酒都不可喝，各样不洁的东西也不可吃，看哪，你必怀孕，生一个儿子，不可用剃刀剃他的头，这孩子从在母腹开始就归大能者作拿细耳人，他必拯救以色列人脱离非利士人的手。

这个故事开头会使以色列人联想起撒拉生以撒的故事，这个妇人原本不应生育，也无法生育，此处境与撒拉的处境极为契合。

参孙出生，这使以色列人产生联想，联想到大能者，联想到亚伯拉罕之约的源头，约中包含对后裔的应许，还联想到以撒的出生。

妇人回去后，告诉她的丈夫，有一位神人来到自己这里，其容貌如同大能者使者的容貌，十分可畏，自己没问他从何处来，他也未告知自己名字，他对自己说，自己定会怀孕并生下一个儿子，现在清酒和烈酒都不能喝，各种不洁的东西也不能吃，因为这孩子从在母腹起，直至死去，都必归大能者作拿细耳人。

使者再现

玛挪亚向大能者恳求，说：“啊，主啊，求你让你派来的神人再次到我们这里！好能指教我们该如何对待即将生下来的孩子。”大能者听到了玛挪亚的声音。

妇人正坐在田间，大能者的使者又来到她那里，此时她的丈夫玛挪亚没有和她在一起。

妇人急忙跑去，告诉丈夫，对他说，那天到自己这里来的那人，又向自己显现了。

明明是玛挪亚向大能者恳求，结果大能者没有向玛挪亚显现，而是向他的妻子显现，这提醒以色列人，参孙的出生，不像以撒的出生，更像是以扫和雅各的出生。

大能者的使者向女人显现，没有向直接呼求他的男人显现。玛挪亚没和他妻子在一起，如同伊甸园里亚当没和夏娃在一起。这暗示以色列人，当时以色列男子已完全失去本来位置，他们不再能与大能者直接面对面了。

玛挪亚站起身来，他跟着妻子一同出去，来到那个人面前，玛挪亚询问他道：“你是向这个妇人说过话的那个人吗？”

他回答：“我就是。”

玛挪亚询问，当对方的话应验时，这孩子会有怎样的生活方式，他又要做些什么？

大能者的使者对玛挪亚说，我对妇人所说的一切话，她都要谨慎遵守，从葡萄树所产的，她都不可吃，清酒或烈酒，她都不可喝，各样不洁的东西，她也不可吃，我吩咐她的，她都要谨守。

从对话内容来看，玛挪亚见到大能者的使者时，没有感到哪怕一丝一毫的惧怕，他似乎更像是一个经验丰富的审判者，正处于审讯犯人的状态。

玛挪亚对大能者的使者说道，让使者留下，他要为使者预备一只山羊羔。

大能者的使者对玛挪亚说道，你让我留下，我不会吃你的食物，若你预备燔祭，应当献给大能者，玛挪亚此前并不知道他是大能者的使者。

和大能者的使者当面交谈，却不晓得对方身份，这是多么具有讽刺意味的事呀？独生子以肉身降临世间之际，世人与他碰面，却仅知道他是木匠之子。

玛挪亚询问大能者的使者，他叫什么名字，还说等到使者的话应验之时，他们会把尊荣归给使者。

玛挪亚难道连自己在向哪位神恳求都不清楚吗？可以看出，当时以色列人淫乱至极，他们的神众多，以至于都不知道带领他们出埃及的那位大能者的名字了。

大能者的使者知晓玛挪亚的情况，对他说道，你为何询问我的名字，我的名奇妙无比。

反而，玛挪亚的妻子对大能者的认识更为真实、纯粹。他的妻子对他说，若大能者有意杀他们，就不会从他们手中接纳燔祭和素祭，也不会把这一切事指示他们，更不会在此时向他们宣布这些事。

参孙的婚宴

后来那妇人生下一个儿子，她为儿子取名叫参孙，孩子逐渐长大，大能者赐福于他，在玛哈尼．但，也就是在琐拉和以实陶中间，大能者的灵开始触动参孙。

读到这里，以色列人对参孙会有很大期待，仿佛除了摩西，很难再找出如此完美的人物。

参孙终于要开启他的工作了，他做的头一件事是什么呢？他迫使父母准许他娶敌人的女子为妻。

参孙下到亭拿，在亭拿看见了一个女子，是一个非利士人的女儿。

参孙上来告知他的父母，说，他在亭拿看到一个女子，此女子是一个非利士人的女儿，现在请他们把她娶来给自己作妻子。

他的父母对他讲，在你兄弟的女儿当中，或者在你所有的族人里面，难道就没有一个女子吗，以至于你非要去从那些未受割礼的非利士人中娶妻呢？

参孙对他的父亲说：“请你把她娶来给我，因为我看中她。”

他的父母并不晓得这事是源于大能者，他正寻觅机会去攻击非利士人，当时非利士人统治着以色列人。

从表面情况来看，参孙身为士师，其职责乃是担任军事领袖。而此时的他，正忙于寻觅女人，并且寻觅的还是外邦女人。

摩西在申命记中教导，不要追求外邦女子，参孙的父母也按照摩西的吩咐教导参孙，然而参孙执迷于自己的喜好，不顾大能者的律例和典章。

他是属大能者的拿细耳人，是大能者所拣选的士师，他不顾大能者的诫命，不顾自己的职责使命，我行我素，沉迷于自己的喜好。

参孙都如此糟糕了，大能者却藉着他来攻击非利士人。

约瑟娶了外邦女子做妻子，约瑟在饥荒里拯救了以色列人的性命，摩西娶了外邦女子做妻子，摩西带领以色列人离开埃及，救拔以色列人脱离埃及的苦役。

那时摩西律法尚未写出来，所以可以娶外邦女人为妻。然而现在，摩西律法已然写就，且明确规定不可娶外邦女人为妻，参孙这样做，是非常糟糕的，是违背摩西律法的。

然而，在那个时代，有谁能完全遵守摩西律法呢？他们难道不是都随心所欲地行事吗？他们与迦南人生活在一起，他们娶迦南人的女儿为妻，还把自己的女儿嫁给迦南人的儿子，并且侍奉他们的神。

他们已经不认识大能者了，那又怎么会去遵行大能者的律法呢？参孙只是那个时代以色列群体行恶的一个体现而已。

参孙和他的父母前往亭拿，他们来到了亭拿的葡萄园，突然看见一只年轻力壮的狮子对着参孙吼叫。

大能者的灵强烈地感动了参孙，他当时手里没有武器，然而却把狮子撕裂了，其情形如同人撕裂山羊羔一般，他没有将自己所做的这件事告知他的父母。

参孙下去与那女子交谈，进而看中了她。亭拿对以色列人而言是个有趣的地方，犹大支派的先祖犹大与他玛的故事就在此地发生。

雅各对犹大的祝福称犹大为狮子，说犹大是只小狮子，还说我儿啊，你猎取了食物就上到洞穴去，又描述他屈身伏卧，好像公狮，又像母狮，且问谁敢惊动他呢？

果然，参孙在亭拿这个地方找到了属于自己的故事。过了些日子，参孙回去准备迎娶那女子，他转向一旁，想要看看那只死去的狮子，结果看见有一群蜂子和一些蜂蜜在狮子的尸体内。他刮了些蜂蜜，将其放在手里，然后离开了。他一边走，一边吃，径直朝着他父母所在的地方走去。他把蜂蜜给了父母，父母也吃了。然而，他没有告知父母这蜂蜜是从狮子尸体内刮下来的。

从表面上看，参孙对自己士师的身份毫不在意，他对自己拿细耳人的身份也不在意。他不但自己接触死尸，还从尸体中取蜜给父母吃。

然而，这却是大能者的灵感动他做的事情。

参孙的父亲没办法违背参孙的意愿，只好跟着参孙前往非利士地去见那个女子，参孙在那儿安排了筵席，这是因为青年人通常都这么做。

众人看见了参孙，便请了三十个人来陪伴他。参孙对这些人说道，现在他要给他们出一个谜语。在七天婚宴期间，如果他们能猜出这个谜语，并且把它的意思清晰地告诉他，他就会给他们三十件内衣、三十套衣服。要是他们无法告诉他，那就要给参孙三十件内衣、三十套衣服。

他们对他说：“请你把谜语说给我们听。”

参孙对他们说：“可吃的从吃者出来；甜的从强者出来。”

这个谜语不是公平的谜语，参孙在用无赖的方式骗取别人的衣物。

所以，他们过了三日都无法说出谜语的意思，猜不出谜语，但他们更不愿失去自己的衣物，于是，他们想出了一个计谋，从参孙的妻子那里找寻答案。

到了第四天，他们对参孙的妻子说道，你要引诱你的丈夫，让他把谜语的意思告知我们，不然我们就用火烧你和你的父家，难道你们请了我们来，是要夺取我们所有的吗？

参孙的妻子在丈夫面前不停地哭泣，说道，你只是讨厌我，并非爱我，你给我的族人设下谜语，却不把谜语的含义告诉我。

这是伊甸园里堕落场景的再次呈现，撒旦想要让亚当背叛大能者，撒旦直面亚当，然而撒旦无法战胜，于是撒旦只能避开亚当，从软弱的夏娃入手。结果夏娃被引诱，亚当也被引诱，参孙的故事或许也会是这样。

参孙对她说：“连我父母我都没有告诉，怎能告诉你呢？”